Молитва от пагубных привычек — общая и по каждой страсти
Пагубная привычка в церковном языке — это страсть: она держит волю человека и не отступает от одного усилия. Курение, азарт, винопитие, сквернословие — разные её проявления, а корень один: привязанность, которой человек дал власть над собой. Молитва об избавлении от пагубных привычек начинается с честного признания своей немощи и с просьбы о трезвении.
Такая молитва не заменяет собственных шагов — поста, исповеди, Причастия и решения не возвращаться к прежнему. Но без неё шаги держатся недолго: одно усилие воли слабее привычки, а молитва ставит человека перед Богом, Который сильнее её. Ниже — общая молитва об избавлении от пагубной привычки, святые, к которым с ней обращаются, и то, как читать её дома — за себя или за близкого.
Молитва об избавлении от пагубной привычки: что меняется в чтении
Общая молитва о страстях и молитва о конкретной привычке различаются только прошением. Слова обращены к одному и тому же Богу; меняется то, что человек называет вслух: страсть курения, азарт, страсть винопития, сквернословие. Назвать вслух — уже поступок: привычка живёт в тени и молчании, а названная страсть становится делом молитвы.
Если молятся за себя, в тексте оставляют слова о собственной немощи и трезвении. Если о другом — не переделывают молитву в приказ, а просят Бога о человеке, который сам своей воли не держит. И в том и в другом случае тон один: прошение, а не требование, и готовность к долгому пути без скорых перемен.
Кому молятся
- Мученик Вонифатий — По житию до покаяния сам был в страсти винопития, поэтому к нему обращаются и о своей привычке, и о близком.
- Святитель Николай Чудотворец — К нему молятся о перемене жизни и в трудных обстоятельствах, которые держат человека в привычном круге.
- Божия Матерь пред иконой «Неупиваемая Чаша» — Пред этой иконой просят о пьющих и об их родных; на странице образа есть своя молитва и история.
Молитва от вредных привычек: за себя и за близкого
За себя молятся короче и строже: просят трезвения, отвращения к прежнему, памяти о том дне, когда привычка взяла верх. Здесь рядом с молитвой идут пост и исповедь: без них чтение превращается в разговор без поступков. Обычай простой — читать утром и вечером, а в час, когда тянет вернуться к прежнему, сказать «Господи, помилуй» и одну строку из молитвы.
За близкого молиться труднее: чужой воли молитва не отменяет. Родные часто ждут, что чтение само переменит человека, и, не увидев перемен, впадают в уныние. Церковь смотрит иначе: молиться о человеке можно и должно, а его решение остаётся его решением. Рядом с молитвой держат терпение, не попрекают прошлым и не ставят условий.
Кому молятся об избавлении от страсти
Первым делом — Господу Иисусу Христу и Божией Матери: всякая молитва о страсти в итоге идёт к ним. Мученик Вонифатий стал близок этому прошению по своему житию: до обращения он сам не был свободен от страсти винопития, а после покаяния принял мученическую смерть. К нему обращаются и о себе, и о близком.
Святитель Николай Чудотворец — к нему молятся в трудных обстоятельствах и о перемене жизни. Божией Матери молятся перед иконой «Неупиваемая Чаша»: пред ней просят о пьющих и об их родных. Выбор святого здесь не правило, а обычай: молиться можно тому, к кому лежит сердце.
Как читать молитву дома
Молитвослов не назначает ни числа повторений, ни срока. Обычай простой: перед иконами, при свече, вслух, не спеша, утром или вечером, столько, сколько человек удерживает внимание. Лучше вычитать весь текст целиком, а не выхватывать строки; если время коротко, читают молитву и добавляют одну-две строки своими словами.
Держат и порядок, о котором часто забывают: перед молитвой о страсти просят прощения за то, что она сделала с близкими, и мирятся с теми, с кем в ссоре. Молитва идёт ровно, без надрыва; уныние после срыва — тоже повод молиться, а не повод бросить чтение.
Молитва мученику Вонифатию об избавлении от пагубных страстей
О, многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему предстательству прибегаем, тебе молитвенно предстоим, тебе со слезами вопием: услыши нас, грешных и недостойных, и умоли Господа Бога нашего, да простит нам всякое согрешение наше и да избавит нас от всякой страсти, нас обдержащей. Ты бо, мучениче Христов, силу от Бога приял еси на победу над страстьми; темже и мы, недостойнии, к тебе прибегаем и молимся: испроси нам у Христа Бога нашего трезвение, чистоту и терпение, да не порадуются врази о нас, но да укрепит нас Господь в вере и воздержании. Аминь.
Молитва мученику Вонифатию, читается по молитвослову; в сборниках печатается с прошениями о страсти винопития. Текст приведён в кратком виде, без тропаря и кондака.
Как читать
- Читайте вслух и не спеша: перед иконами, при свече, утром или вечером, столько дней, сколько удерживаете внимание.
- Молитесь за себя одного или за одного близкого; если просите о другом, прошение произносят отдельно, а не «обо всех сразу».
- После молитвы делайте один телесный шаг — воздержание, пост, исповедь: молитва о страсти без поступков быстро выдыхается.
Частые вопросы
- Чем общая молитва отличается от молитвы о конкретной страсти?
- Только прошением. Обращены они к одному Богу, и общая молитва об избавлении от пагубной привычки годится и для курения, и для азарта, и для винопития; в частной молитве называют саму страсть. Если человек уже знает свою слабость, читают частную: о курении, игровой страсти и винопитии есть отдельные страницы.
- Можно ли молиться за близкого, который сам об этом не просит?
- Да, и это обычное дело. Молитва за другого не требует его согласия и ничего ему не навязывает: она не отменяет его воли и не действует вместо него. Молиться о нём можно каждый день и не ждать скорых перемен; рядом с молитвой держат терпение и мир в доме.
- Обязательно ли читать молитву перед иконой «Неупиваемая Чаша»?
- Нет. Икона — не условие молитвы, и молиться можно дома, перед любой иконой или без неё, вслух и про себя. К иконе «Неупиваемая Чаша» обращаются по обычаю, потому что пред ней просят о пьющих и их родных; образ здесь — не механизм, а память о том, что прошение принято.
- Что делать, если после срыва пропала всякая надежда?
- Читать молитву снова, не откладывая на «подходящий день». Уныние после срыва — самая частая остановка: человек решает, что раз не получилось, то и молиться незачем. Церковь отвечает иначе: срыв — повод к покаянию и к возвращению к чтению, а не к отказу от него.